#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מברך שהחיינו על קריאת המגילה ביום	"לדעת השו""ע אינו מברך<br>לדעת הרמ""א מברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יש לכוון בברכת שהחיינו בפורים	"גם על משלוח מנות וסעודת פורים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אבל הקורא את המגילה מי יברך	"אחר משום שאין לאבל לברך שהחיינו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;אם נשתק הקורא באמצע המגילה	"יקרא אחר מאותו מקום<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מברך אחרי המגילה	"רק בציבור ולא ביחיד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומר אשר הניא ביום	"לא משום שכבר אמר פיוטים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שח באמצע המגילה	"הקורא יצא והשומע אם חסר אפילו תבה אחד לא יצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שח במגילה בין הברכה לקריאה	"הפסיד הברכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם שח במגילה לפני הברכה בסוף האם אפשר לברך	"יל""ע בזה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להפסיק בין הפרקים של מגילה מפני הכבוד	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם יצא במגילה האם יכול להוציא אחר	"מותר ועדיף שהאחר יברך אבל מנהג העולם להקל שהוא המברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	המברך לנשים מה מברך על המגילה	"טוב לברך לשמוע מגילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר טעימה לפני מגילה	"אין להקל רק לצורך גדול כגון חולה קצת או מי שהצום קשה לו<div>טעימה: כביצת פת או משקים כשיעור ביצה&nbsp;<br>[אדם חלוש שלא מספיק טעימה יכול לאכול יותר, אך יבקש מאחד שיזכירנו לקרוא את המגילה אחר אכילתו]</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצב סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בספק אם קרא את המגילה	"אפשר דלא אמרינו ספק דרבנן לקולא דהוי דברי קבלה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצב סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לקרוא את המגילה מפלג המנחה	"אין להקל אבל לחולה ויולדת המיקל למהר קריאתם מבע""י קצת יש לו על מי לסמוך&nbsp;<br>אפשר במקום שהדחק גדול אף בצבור יש להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצב סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין הקורא מקצת המגילה קודם צאת הכוכבים	"יחזור ויקרא בלא ברכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצב סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה ברכות מברך על המגילה	"על מקרא מגילה&nbsp;<br>שעשה ניסים&nbsp;<br>שהחיינו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה שהחיינו מכוון על משלוח מנות וסעודת פורים	"ביום ולא בלילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם שאין לו מגילה האם מברך שהחיינו על מצוות היום	"לא וי""א שכן&nbsp;<br>אם אמר שהחיינו בלילה לכו""ע לא אומר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך שמי שקורא את המגילה גם יהיה המברך	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה מברך אחרי המגילה	"נוהגין לברך: הרב את ריבנו וכו'<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם לא בירך לפני המגילה או אחריו	"יצא&nbsp;<br>אם נזכר באמצע הקריאה יברך בין הפרקים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שמוציא נשים בקריאת המגילה מתי יקרא להם	"אחרי שיצא כיון שיש לו לשמוע בציבור או שיכוון שלא לצאת במה שקורא לנשים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שקשה לו להמתין לקריאת המגילה מחמת הצום מה יעשה	"בשו""ע כתב שיקרא מפלג המנחה&nbsp;<br>אכן י""א שאין לקרוא עד הלילה ולכן יטעום מעט<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם קרא את המגילה בביה""ש"	"יש להסתפק אם יצא&nbsp;<br>באונס והכרח גדול יש לצדד להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצב סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לישון קודם קריאת המגילה&nbsp;	"אסור אפילו דעתו רק לישן קימעא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצב סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם שהתפלל בפורים ביום האם מותר לאכול קודם קריאת המגילה	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצב סעיף ד		
